古代の皇帝はなぜ泰山で天に供物を捧げたのでしょうか？泰山にはお寺がいくつありますか？

泰山の景色は、重なり合う山々、巨大な形、古い松と巨岩を背景に、雲と霧の変化など、その壮大さで有名で、その壮大さは明るく、その静けさは魔法のようです。最も有名なのは「泰山四大奇観」です。古代の皇帝はなぜ泰山で天に供物を捧げたのでしょうか？ご興味がございましたら、以下の記事をご覧ください。泰山についてもっと詳しく知る。

この記事の内容

1. 古代の皇帝はなぜ泰山で天に供物を捧げたのでしょうか？

2. 泰山にはお寺がいくつありますか？

3. 泰山の日の出はいつ見られますか？

古代の皇帝はなぜ泰山で天に供物を捧げたのでしょうか？

その主な目的は、彼が天子であり、その権力は神から与えられたものであることを強調し、政権に対する彼の支配力を強化することであった。鳳山は「天に供物を捧げる」（主に皇帝が泰山に祭壇を築き天に供物を捧げたことを指す）という意味で、山は「地に供物を捧げる」（主に泰山の麓の山を切り開いて地に供物を捧げたことを指す）という意味で、時代が平和で繁栄していたり​​、天から吉兆がもたらされたりしたときに、古代の皇帝が天と地に供物を捧げるために行った大規模な儀式だった。鳳山は『関子鳳山篇』で初めて登場しました。後に司馬遷は『史記鳳山書』の「管子鳳山篇」の内容を引用して解説した。唐代の張守傑は『史記』を解説する際に「鳳山」について説明し、泰山の頂上に丸い祭壇を築いて天の功徳に報い、泰山の麓の丘に四角い祭壇を築いて地の功徳に報いるという鳳山の目的を指摘した。それは『史記・鳳山書』に記されているように、「鳳に昇って天に報告し、禅に降りて地を滅する」ということである。戦国時代、斉と魯の一部の儒学者は、泰山が五大山の中で最も高く、皇帝は泰山に祭祀を捧げるべきだと信じていました。秦の始皇帝、漢の武帝らは鳳山祭を執り行いました。 『五経の概意』には、「姓を変えて王となり、平和をもたらすには、泰山を祀り、梁府を崇拝しなければならない。梁府は、すべての生き物を統治し、天に平和を報告し、神々の貢献に報いるという天命を与えられている」とある。したがって、祭祀や礼拝の行為は、本質的には王権神授説を強調する手段である。

泰山にはお寺がいくつありますか？

1. 最も目立つのはダイ寺院です。岱寺は山東省泰安市の泰山の南麓に位置しています。ここは道教の主流宗派である全真宗の聖地であり、国家重点文化財保護単位の第三陣に指定されている。

2. 泰山の玉皇大帝廟は、かつては太清宮や玉皇大帝廟と呼ばれていました。創建時期は不明だが、明代の成化年間に再建された。山門、玉皇殿、観太陽閣、観河閣、東西道士室などから構成されています。

3. 碧霞寺は泰山の山頂の南側に位置する道教全真宗の聖地です。 1009年（宋代真宗大祖大忠祥復2年）に建立され、当初は昭鎮寺と名付けられました。晋の時代には昭鎮寺と呼ばれていました。明の洪治年間（1488-1505）に、碧霞霊英宮、別名碧霞霊友宮と改名されました。

4. 泰山孔子廟は、天街の東端、泰山の北側に位置し、明代嘉靖年間に尚書朱衡によって建てられ、万暦年間に正殿が修復されました。

5. 緑皇宮は泰山の玉皇峰の南西に位置し、西側には神奇宮、東側には玉皇峰への曲がりくねった道があります。緑帝光聖帝の上宮です。

6. 泰山の西麓にある竹林寺は、黒龍池と長寿泉のすぐ上に位置しています。

7. 山子崖寺は、明代末期から清代初期にかけて泰安の学者王無余によって建立され、中華民国時代に道士梁洪鈞によって再建されました。中華人民共和国の建国後、徐々に破壊されていった。現在ご覧いただいているのは1988年に再建されたものです。山門は東を向いています。

泰山の日の出はいつ見られますか？

泰山登山で日の出を見られる可能性は、秋の9月から11月上旬にかけて最も高くなります。

この時期、泰山では強風や降水の可能性が比較的低く、晴れの日が多く、気温も比較的適しています。泰山の頂上で日の出を眺めるには、陸上から日の出を眺める方法と、海上から日の出を眺める方法の2つがあります。通常、陸上で日の出を観賞する機会の方が多くなります。秋と冬の境目では、前日に雲が少なく北西の風が吹いたり、雨が降った後に北西の風に変わったりすれば、翌日は晴れて日の出を見ることができます。

泰山の頂上で海から昇る日の出を見るために必要な自然の気候条件はより厳しく、夏至と冬至の前後のみチャンスがあります。この時期、日の出の方向は膠東半島から南へ、陸地に最も近い海域へと移動します。日の出を見るには、夜は晴れて無風で、大気の屈折が 52 度以上である必要があります。